Οι στόχοι του Ελληνισμού και το πολιτικό μας σύστημα
Υποστηρίζουμε ότι η Ελλάδα βρίσκεται ήδη από δεκαετίες σε καμπή και αναζητά σαφείς εθνικούς στόχους και αποτελεσματικούς τρόπους στήριξής τους, όπως και νέους ορίζοντες όσον αφορά την οικονομία, την κοινωνία, την ιδεολογία, την πολιτική και εν τέλει τον πολιτισμό.Πρόκειται, με άλλα λόγια, για τις θεμελιώδεις αξίες, τις αρχές και τα ιδεώδη τα οποία συνιστούν κοινές κατευθύνσεις και επιδιώξεις όλων των πολιτών, αλλά και των θεσμών, ώστε να υποστηρίζονται οι προσανατολισμοί και οι στρατηγικοί στόχοι της χώρας.[ΔΗΛΑΔΗ, ΜΕ ΕΝΑ ΛΟΓΟ, ΧΡΕΙΑΖΟΜΕΘΑ "ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΙ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ" ΚΑΙ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΩΣ "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ" ΚΑΘΩΣ ΑΥΤΗ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ ΕΠΑΡΚΩΣ ΣΤΑ 200 ΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΕΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑι ΚΑΤΑΡΤΙΣΜΟΝ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΙΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ" -αι βασικαι αρχαι επι των οποιων εδραζεται εν Κρατος λεγονται "Πολιτεία", ενω οι κανόνες της καθημερινής διεκπερραιώσεως των κρατικων υποθέσεων "Πολίτευμα"] Η κρίση του πολιτικού μας συστήματος συναρτάται απολύτως με την αδυναμία του να υποστηρίξει τους εθνικούς στόχους, να ακολουθήσει με συνέπεια βασικές προγραμματικές αρχές, αλλά και να προτείνει νέους προσανατολισμούς, δηλαδή ένα νέο όραμα. [Πως να 'ακολουθήσει με συνέπεια βασικές προγραμματικές αρχές' ΔΗΛ. ΜΙΑ 'ΠΟΛΙΤΕΙΑ' -'ΠΟΛΙΤΕΙΑ' ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΙ βασικές προγραμματικές αρχές του Κράτους- ΕΦΟΣΟΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΤΟ Η ΠΡΟΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΗ ΕΡΓΑΣΙΑ, η λεγομένη "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ"?]Ήδη η καθολική μας κρίση κορυφώθηκε και βρίσκεται σε παροξυσμό. Τόσο, ώστε τίθενται σε αμφισβήτηση ουσιαστικά επιτεύγματά μας και πιστοποιείται στα πράγματα η αποτυχία του πολιτικού μας συστήματος.[ΜΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΗΣ 'ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ' ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΥΠΑΡΞΗ 'ΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΣΥΣΤΗΜΑ' ΔΙΟΤΙ ΑΙ ΒΑΣΙΚΑΙ ΑΡΧΑΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΝΤΑΙ ΕΙΣ 'ΣΥΣΤΗΜΑ'. ΟΤΑΝ ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ Η 'ΠΟΛΙΤΕΙΑ', ΔΗΛ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ 'βασικές προγραμματικές αρχές', ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ 'ΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΣΥΣΤΗΜΑ', ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΝΑΡΧΟΣ (ΜΕΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΗ)ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ] Είναι, λοιπόν, κατά βάση σημαντικό και αναγκαίο το να προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τους μόνιμους και σταθερούς στόχους, στους οποίους προσβλέπουμε ως άτομα, ως κοινωνία και ως έθνος. [ΔΗΛΑΔΗ, ΝΑ ΣΚΕΦΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ''ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ'' ΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΩΜΕ]
Εξετάζοντας πολύ γενικά τα πράγματα μπορούμε να διατυπώσουμε τους μεγάλους στόχους που από την διαμόρφωσή του έθεσε ο Νέος Ελληνισμός [ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΑΤΕΛΗ "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ" ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΘΝΣΥΝΕΛΕΥΣΙ] και που φαίνεται ότι σε κάποιο βαθμό παραμένουν πάντα σε ισχύ. Κατά την αντίληψή μας, οι μεγάλοι στόχοι του Νέου Ελληνισμού μπορούν πολύ γενικά να διατυπωθούν με τις ακόλουθες προτάσεις:
1) Το ζήτημα της επιβίωσης και της ανάπτυξης του ελληνικού έθνους. Βάσεις αποτελούν η ελληνική γλώσσα και η ελληνική ιστορία, αλλά και οι κοινές παραδόσεις. Ελληνική αρχαιότητα, Βυζάντιο και Νέος Ελληνισμός θεωρούνται ως ιστορική συνέχεια και γίνονται αντιληπτά ως προϋποθέσεις της ύπαρξης του ελληνικού έθνους.
[ΜΕ ΕΝΑ ΛΟΓΟ, ΕΝΡΟΝΙΣΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΤΑΤΗΝ ΘΕΣΙΝ, ΩΣ ΚΟΡΩΝΙΔΟΣ ΤΩΝ ΛΑΤΡΕΥΟΜΕΝΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ, ΤΗΣ ΟΝΤΟΤΗΤΟΣ 'ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ']
Ιδιαίτερη ιδιομορφία αποτελεί η συνάρτηση της εθνικής ταυτότητας με την ορθόδοξη πίστη.
[ΕΔΩ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ! ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ Η '"ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ" ΔΙΟΤΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΡΟΣΕΚΡΟΥΕ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΙ ΤΗΣ ΗΓΕΜΟΝΙΚΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΤΗΣ Ο.Ε. ΚΑΘΩΣ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΚΥΡΙΟΝ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟΝ ΤΟΥ 'ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ' ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΟΔΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΕΩΣ ΚΑΘΩΣ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΑΤΕΣΚΕΥΑΣΘΗ ΜΕ ΑΠΛΟΥΣΤΑΤΟΝ ΤΡΟΠΟΝ ΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΟΙΑΥΤΗΣ (π.χ. στούς Ελληνες αρέσει το Θεατρον, οι αθλητικοι Αγωνες, τα Λουτρά, η φυσιολογικη σεξουαλικότης--εμείς πράττομε τα αντίθετα: ΔΕΝ πηγαίνομε στο Θέατρο, καταδικάζομε τους Αγώνας, ΔΕΝ πλενόμεθα, καταδικάζομε την φυσιολογικη σεξουαλικότητα και εχομε τους 'οικους ομοφύλων'κ.ο.κ.)]
[ΑΣ ΤΟ ΕΙΠΩΜΕΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΑ:
ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ Η ''ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ'' ΔΙΟΤΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΡΟΣΕΚΡΟΥΕ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΙ ΤΗΣ ΗΓΕΜΟΝΙΚΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΤΗΣ Ο.Ε.]
2) Το ζήτημα της δημιουργίας, της εδραίωσης, της διατήρησης και της ανάπτυξης του νέου ελληνικού κράτους. Το κράτος αυτό στηρίζεται στην ιδεολογία της συνέχειας της ελληνικής ιστορίας και ελέγχεται από ομοιογενή μεσαία στρώματα, τα οποία αποτελούν και την πλειονότητα. Η πραγμάτωση αυτού του στόχου απαιτεί κοινωνική ισορροπία. Η εξωτερική ασφάλεια του κράτους στηρίζεται στις εθνικές δυνάμεις και πόρους. Η ιδιαίτερη όμως θέση της χώρας και το γεωπολιτικό περιβάλλον καθιστούν αναγκαία την παράλληλη ενίσχυση της ασφάλειας του κράτους, με την αναζήτηση της προστασίας ξένων δυνάμεων, ή πιο πρόσφατα, με τη συμμετοχή σε μεγάλες υπερεθνικές συσσωματώσεις και τον συνεταιρισμό με την Ευρωπαϊκή Ένωση.
[ΕΔΩ ΕΝΑ ΛΑΘΟΣ: ΔΕΝ ΠΡΟΣΗΛΘΑΜΕ ΤΗΝ Ε.Ε. ΠΡΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΝ ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΜΑΣ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ, ΟΥΤΕ ΛΕΚΤΙΚΩΣ!ΠΡΟΣΗΛΘΑΜΕ ΔΙΟΤΙ ΕΤΣΙ ΔΙΕΤΑΧΘΗΜΕΝ ΑΠΟ ΤΑ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΔΙΑ ΝΑ ΧΑΘΗ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣΜΕΣΑ ΣΤΗΝ Ε.Ε. Η ΟΠΟΙΑ ΣΥΝΕΛΗΦΘΗ ΩΣ ΧΩΝΕΥΤΗΡΙΟΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΥΣ ΤΩΝ ΙΣΧΥΡΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΕΘΝΙΣΜΩΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΩΝ ΩΣ ΕΧΘΡΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΕΘΝΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ]
3) Το ζήτημα της εθνικής ολοκλήρωσης, ήγουν η συμμετοχή όλων των ελληνικών πληθυσμών στο νέο ελληνικό κράτος και η ενσωμάτωση τμήματος των εδαφών στα οποία ιστορικά κατοικούν. Η εθνική ολοκλήρωση πραγματοποιείται με εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες και εδαφική επέκταση, ενώ υποστηρίζεται ιδεολογικά στην πρώτη φάση της από τη ρωμηοβυζαντινή ιδεολογία.
4) Το ζήτημα της οικονομικής μεγέθυνσης. Η προσπάθεια οικονομικού πλουτισμού στηρίζεται στην ιδιωτική πρωτοβουλία μεγάλης μάζας μεσαίων στρωμάτων, τα οποία προσβλέπουν προς την παιδεία και τον εκσυγχρονισμό ως μέσα συμμετοχής σε ευρύτερο οικονομικό περιβάλλον. Παράλληλα, η οικονομική μεγέθυνση στηρίζεται στο κεφάλαιο, από το οποίο συχνά απαιτείται συμμετοχή στις προσπάθειες εθνικής ασφάλειας και εθνικής ολοκλήρωσης. Η αναδιανομή του πλούτου αποβλέπει κατά κανόνα στη στήριξη και διεύρυνση των στρωμάτων που αποτελούν τη βάση του κράτους. Η ένταξη στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα γίνεται μετά από τις αναγκαίες προσαρμογές και τον κατάλληλο εκσυγχρονισμό για τον οποίο πρότυπο αποτελεί πάντα η Δύση.
5) Το ζήτημα της εφαρμογής και της διάδοσης της παιδείας. Αυτό αποτελεί ιστορικό αίτημα και επιθυμία ευρύτατων μεσαίων στρωμάτων. Βάση συνιστούν η ελληνική παράδοση και ο σύγχρονος ευρωπαϊκός πολιτισμός. Μόνιμο αίτημα παραμένει ο εκσυγχρονισμός, που είναι πάντα σύμφωνος προς τα πρότυπα που επικρατούν στον δυτικό κόσμο.
6) Το ζήτημα της διαμόρφωσης και της διατύπωσης ιδεολογίας για τη στήριξη της ταυτότητας και της κοινωνικής και εθνικής συνείδησης. Κύρια πλαίσια και στηρίγματα αποτελούν το αίτημα για εκσυγχρονισμό με πόλο τη Δυτική Ευρώπη και τη συμμετοχή στον κεντρικό πυρήνα λήψεις αποφάσεων που δυτικού κόσμου, καθώς και η αντίληψη της συνέχειας του ελληνικού έθνους και της ελληνικής γλώσσας.
[ΠΑΛΙ ΤΟ ΙΔΙΟ! Η ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ"]
Η ασυναίσθητη παρουσία των στόχων αυτών συγκροτεί ένα κεντρικό και θεμελιώδες συνειδησιακό υπόβαθρο κοινό για όλους τους πολίτες και ανεξάρτητο από την κοινωνικοπολιτική τους ιδεολογία. Δύσκολα ένα έθνος μπορεί να επιβιώσει χωρίς να υποστηρίζεται από μια καθολική συνείδηση, όπως αυτή που προσπαθούμε να περιγράψουμε.
[ΠΑΛΙ ΤΟ ΙΔΙΟ! ένα έθνος ΔΕΝ μπορεί να επιβιώσει ΑΝΕΥ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΠΑΤΩΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΘΗ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΝΕΥ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΕΩΣ 'ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ']
Οι στόχοι αυτοί είναι μόνιμοι, αλλά παρά το ότι μπορούμε να τους χαρακτηρίσουμε ως αποτελέσματα συναίνεσης δεν αποτελούν μόνιμες συνιστώσες συμπεριφορών. Τα φιλελεύθερα κοινοβουλευτικά καθεστώτα της Ελλάδας, για παράδειγμα, παρά το ότι αποδέχονται την ανάγκη της στήριξης της κοινωνικής βάσης του κράτους, συχνά αδιαφορούν για την αναδιανομή και τον έλεγχο του πλούτου.
[ΝΑΙ, ΔΙΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑ ΝΟΥΝ ΜΙΑΝΑΛΛΗΝ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΝ, ΝΕΩΤΕΡΙΚΗΝ, ΑΥΤΗΝ ΤΗΣ "ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ" Η ΟΠΟΙΑ ΟΥΔΕΝ ΚΟΙΝΟΝ ΣΗΜΕΙΟΝ ΕΧΕΙ ΜΕ ΤΗΝ "ΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΝ"]
Άλλωστε, ο πελατειακός χαρακτήρας του ελληνικού κράτους και η αντίληψη της νομής της εξουσίας αποτελούν εμπόδια για την καθολική υιοθέτηση των εθνικών στόχων. Αυτό που ζητείται είναι η κατά το δυνατόν συμφωνία των κοινωνικών και των πολιτικών εταίρων με τους μόνιμους αυτούς στόχους.
Είναι φανερό ότι οι στόχοι αυτοί αποτελούν ένα μόνιμο και σταθερό υπόβαθρο στο οποίο είναι δυνατό να στηριχθούν αποτελεσματικά ορθολογικές και επιτυχείς οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές συμπεριφορές, ανάλογες με αυτές που παρατηρούνται σε σύγχρονες κοινωνίες. Η ταχύρυθμη ανάπτυξη της χώρας κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε αναπτυξιακή και εκσυγχρονιστική νοοτροπία, που καλλιεργήθηκαν με στήριγμα τους στόχους που περιγράφουμε.
Η δυναμική των προηγούμενων δεκαετιών θα μπορούσε να μας είχε οδηγήσει σήμερα στην ικανοποιητική εκπλήρωση μεγάλου τμήματος από τους στόχους που περιγράψαμε. Εκείνο που πρέπει να παρατηρήσουμε, όμως, είναι ότι όχι μόνο υπάρχουν ελλείμματα αλλά και ότι σήμερα κλονίστηκαν οι προϋποθέσεις κάτω από τις οποίες θα μπορέσουμε να επιτύχουμε την εκπλήρωση των εθνικών στόχων:
[ΔΗΛΑΔΗ, ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΘΗΚΑΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΠΗ "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ" ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΗΔΗ ΣΥΝΤΕΛΕΣΘΗ]
1) Όσον αφορά την επιβίωση του Ελληνισμού διαπιστώνεται διάβρωση των στοιχείων που συνιστούν την πολιτισμική μας ιδιαιτερότητα. Αυτό έχει σημασία, αφού σύμφωνα με την ιστορική εμπειρία μας η ασφαλέστερη και μονιμότερη ανεξαρτησία εδράζεται στην πολιτισμική αυτοδυναμία, ενώ η πιο απόλυτη υποταγή είναι αποτέλεσμα πολιτισμικής αλλοτρίωσης. Αλλά και με αντικειμενικά ποσοτικά κριτήρια είναι εμφανής η αποδυνάμωση του συνολικού γεωπολιτικού δυναμικού του Ελληνισμού.
[ΝΑΙ, διαπιστώνεται διάβρωση των στοιχείων που συνιστούν την πολιτισμική μας ιδιαιτερότητα ΔΙΟΤΙ ΕΠΕΧΕΙΡΗΘΗ ΑΠΟ ΤΑΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΝΑ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΘΩΜΕΝ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Η ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΣ ΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΤΙΠΟΥΣ ΤΗΣ 'ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ' ΔΙΟΤΙ Η ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΣ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΟΥΔΕΜΙΑΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΟΝΤΟΤΗΤΟΣ ΑΛΛΑ ΔΟΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΡΙΑ ΤΙΝΑ: 1. ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟΝ Η ΑΤΟΜΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΛΑ ΑΤΟΜΑ ΑΝΕΥ ΟΥΔΕΝΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΥ, ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΕΧΟΥΝ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, ΤΑ 'ΑΤΟΜΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ' ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΕΝΑΝ ΤΡΟΠΟΝ, ΤΗΝ 'ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑΝ! ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ Η 'ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΣ' ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΝΕΩΤΕΡΙΚΗ ΔΙΟΤΙ ΔΕΧΕΤΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΑΣ ΟΝΤΟΤΗΤΑΣ, ΩΣ ΑΙ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΕΘΝΟΣ, ΚΡΑΤΟΣ, ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ/ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΦΥΛΗ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΤΑΤΑ, ΥΠΕΡΑΝΩ ΟΛΩΝ ΤΗΝ ΟΝΤΟΤΗΤΑ "ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ". Η ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΣ ΔΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΕΤΕΙ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑΝ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΑΛΛ' ΑΥΤΗΝ ΤΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ --π.χ. Η ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΥΣΑ ΠΡΟΝΕΩΤΕΡΙΚΗ ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΙ ΕΧΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΨΕΥΔΕΠΙΓΡΑΦΟ 'ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ' ΔΙΤΙ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΘΗΝΑΣ ΥΠΗΡΕΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ Η ΟΝΤΟΤΗΣ 'ΠΟΛΙΣ', ΤΑ ΔΕ ΑΤΟΜΑ ΟΥΔΕΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΧΟΥΝ ΩΣ 'ΦΥΣΙΚΟΝ' ή 'ΑΤΟΜΙΚΟΝ']
2) Όσον αφορά την πραγμάτωση του νέου ελληνικού κράτους διαπιστώνουμε αποδυνάμωση της ιδεολογικής του βάσης, εκφυλισμό της κρατικής οντότητας, έξαρση της διαφθοράς και οξύ πρόβλημα εξωτερικής ασφάλειας. Υπάρχουν διεκδικήσεις και επεκτατική διάθεση από ιστορικούς αντιπάλους μας σε Βορρά και Ανατολή. Παράλληλα, η άνιση διπλωματία που εφαρμόζουν εις βάρος μας οι ισχυροί προστάτες που είμαστε αναγκασμένοι να αναζητούμε, κρατά τη χώρα σε καθεστώς ομηρίας. Αλλά και η αποτυχία του πολιτικού συστήματος να εξασφαλίσει ένα αποτελεσματικό κράτος μας καταδικάζει σε αλλεπάλληλες αποτυχίες. Είναι γνωστός ο πελατειακός χαρακτήρας του ελληνικού κράτους και η εξαγορά του εκλογικού σώματος από το πολιτικό σύστημα, το οποίο έχει αυτονομηθεί και επιδιώκει ανοιχτά τη νομή της εξουσίας. Επί πλέον είναι εμφανής η αντινομία διοίκησης – πολιτών και η απουσία αμοιβαίας αποδοχής και υποστήριξης. Για το ιδιόμορφο αυτό φαινόμενο έχουν προταθεί διάφορες εξηγήσεις. Υποστηρίζεται ότι η συγκρότηση του Ελληνισμού σε κρατικό μόρφωμα σημαίνει και το τέλος του, αφού αναγκάσθηκε έτσι να υιοθετήσει θεσμούς ξένους και να απεμπολήσει τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά του. Οπωσδήποτε, εδώ βρισκόμαστε στον πυρήνα του προβλήματός μας, αφού τουλάχιστον τέσσερις από τους έξι στόχους που προσδιορίσαμε εξαρτώνται απόλυτα από την ύπαρξη ενός επιτυχημένου και αποτελεσματικού κράτους.
3) Όσον αφορά την εθνική ολοκλήρωση θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο στόχος αυτός έπαψε να έχει έννοια μετά τη μερική εκπλήρωσή του και τη μερική αποτυχία του. Ωστόσο, μετά το 1922 ο εκτός συνόρων αλύτρωτος Ελληνισμός διαλύεται και παύει να υπάρχει, ενώ το δεύτερο ελληνικό κράτος, που δημιουργήθηκε στην ανατολική Μεσόγειο, αντιμετωπίζει πρόβλημα ύπαρξης. Ιδιαίτερης σημασίας είναι το γεγονός ότι το νέο ελληνικό κράτος δημιουργείται στην περιφέρεια του τότε Ελληνισμού και η πρωτεύουσά του δεν απελευθερώνεται. Μετά το 1922 η Ελλάδα περιορίζεται όλο και περισσότερο σε μια χώρα των συνόρων. Τα σύνορά μας δεν βρίσκονται πια μόνο στον Έβρο, το Αιγαίο ή την Κύπρο, αλλά και παντού εκεί όπου φθάνει η παιδεία μας, η αίσθηση του τόπου και η συνείδηση της ταυτότητας.
[ΛΑΘΟΣ! Ο ΠΟΛΙΙΣΜΟΣ ΔΙΑ ΝΑ ΑΝΘΙΣΗ ΑΠΑΙΤΕΙ ΧΩΡΟΝ ΙΔΙΚΟΝ ΤΟΥ! ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ Η ΥΠΑΡΞΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ! ΕΞΑΛΛΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΧΩΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ! ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΟΥΜΕ ΤΑΣ ΕΚΑΤΟΜΒΑΣ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΣΟΝ ΕΠΟΛΕΜΗΣΑΜΕ ΗΡΩΪΚΩΣ ΚΑΙ ΠΟΣΟΝ ΠΟΛΥΝΕΚΡΟΣ ΚΑΙ ΗΡΩΪΚΗ ΗΤΟ Η 'ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΣ' ΔΙΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΗ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ Η ΣΩΣΤΗ ΠΛΕΥΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΗ ΟΥΤΩ ΝΑ ΙΔΡΥΘΗ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΔΙΑ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΣΤΟ ΙΕΡΟΝ ΧΩΜΑ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟΥΣΙΑΝ 2.000 ΕΤΩΝ! Ο ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΑΓΕΙ ΟΥΤΩ ΚΑΙ ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΡΑΓΜΑΣΙ ΕΙΣ ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΦΕΤΙΧ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑΝ ΤΟΥ 'ΙΕΡΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ' ΚΑΙ ΓΙΑ ΧΑΡΙ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ ΑΙΜΑΤΟΚΥΛΙΕΤΑΙ Η ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ! ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΟΠΩΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ Ο ΚΕΜΑΛ ΩΡΙΣΑΝ ΤΟ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟΝ ΕΔΑΦΟΣ (Η ΠΡΑΞΙΣ ΑΥΤΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ, ΟΥΤΩΣ ή ΑΛΛΩΣ, ΒΑΣΙΚΟΝ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ 'ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ' ΚΑΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΡΟΔΙΟΡΙΣΜΟΝ ΤΗΣ), ΟΥΤΩΣ ΟΦΕΙΛΟΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΤΟ ΟΡΙΣΩΜΕ, ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΛΕΙΠΟΜΕ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΕΠΙ 2.000 ΕΤΗ! Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΧΘΗ ΠΛΗΡΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΥΣΑ ΠΑΝΤΟΙΟΤΡΟΠΩΣ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΝΑ ΕΚΔΙΩΞΗ ΕΚ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 2.000 ΕΤΗ ΟΙΚΙΣΤΑΣ ΤΟΥ!]
4) Όσον αφορά την οικονομική μεγέθυνση, πετύχαμε κάποιο βαθμό πλουτισμού, διατηρώντας όμως δομές ξεπερασμένες, στερούμενοι μιας μακροπρόθεσμης οικονομικής πολιτικής, ενώ το όλο οικονομικό μας σύστημα φαίνεται να είναι επισφαλές και ήδη βρίσκεται σε αμφισβήτηση. Η οικονομική μας απογείωση κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα οδήγησε την κατάταξη της χώρας στην ομάδα των αναπτυγμένων χωρών με καλές επιδόσεις. Ωστόσο, η δημοσιονομική μας αποτυχία έθεσε σε αμφιβολία τα επιτεύγματα αυτά.
5) Όσον αφορά το αίτημα για παιδεία, αυτό έχει πάρει την μορφή τυπολατρικής επιδίωξης δικαιωμάτων και ωφελημάτων. Αμφίβολο και αμφιλεγόμενο είναι το περιεχόμενο της παιδείας, ενώ αμφισβητούνται τα ιδεολογικά της στηρίγματα.
[ΝΑΙ, ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΕΩΣ ΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΟΝΤΑ ΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΗΝ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΜΙΚΡΑΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑΣ, ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ, ΠΟΙΟΝ ΑΠΟ ΤΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΝΤΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΕΩΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ, ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΤΑΜ ΣΜΙΘ (Ν.Δ.), ΕΚΕΙΝΟ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ (ΠΑΣΟΚ) ή ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ, ΣΟΒΙΕΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ (ΚΚΕ) ή ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΚΟΥΒΑΣ!--ΟΥΤΩ, ΘΕΛΟΥΝΠΑΙΔΕΙΑΝ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΑΓΕΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΝ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ]
6) Όσον αφορά την ιδεολογική υποδομή επικρατεί σύγχυση, ενώ αποδομούνται η ιστορική και η πολιτισμική ταυτότητά μας. Μίμηση και εθελοδουλία χαρακτηρίζουν το ιδεολογικό μας περιβάλλον, ενώ εθνομηδενιστικές απόψεις διαδίδονται στους κύκλους που παίρνουν τις αποφάσεις.
[ΑΣΦΑΛΩΣ εθνομηδενιστικές απόψεις διαδίδονται στους κύκλους που παίρνουν τις αποφάσεις ΚΑΘΩΣ Η ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΣ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΙΚΗ ΩΣ ΜΗ ΔΕΧΟΜΕΝΗ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΙΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΩΝ ΟΝΤΟΤΗΤΩΝ ΥΠΕΡΤΕΡΩΝ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ]
Ιδού λοιπόν ευρύ και λαμπρό πεδίο για άσκηση πολιτικής που θα φιλοδοξεί να αναγεννήσει την παράδοση, να γεφυρώσει τα χάσματα και να αντιστρέψει τον κατήφορο μιας φθίνουσας Ελλάδας.
Η ιστορική εμπειρία μας διδάσκει πώς μέσα από τα ερείπια και τις καταρρεύσεις ανορθώνεται και πάλι το Ελληνικόν.
[ΟΘΕΝ, ΧΡΕΙΑΖΟΜΕΘΑ "ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΙ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ" ΚΑΙ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΩΣ "ΕΘΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ" ΚΑΙ ΕΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑι ΚΑΤΑΡΤΙΣΜΟΝ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΙΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ"--ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ!]
Αναρτήσεις
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου